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混

灵通

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元

静｜养｜灵｜根｜气｜养｜神

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就是默念，这种方法比较简单易行。过去有的老太太念叨着阿弥陀佛！也是在练功。念其它也行，念念精神就集中，念到极点，念而不念，不念而念，通过念达到入定。

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中国古代叫闻音法，庄子叫心斋，要“无听之于耳，而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚。”

庄子的听息法，在美国马哈瑞希搞的超级静坐，一开始搞特音非常保密，还上联合国申请专利权，把这个梵音几个音符一块拼告诉念法。这个情况在中国古代叫听息，在佛教里是观音自在。

我们不搞阿弥陀佛，不搞梵音，我们搞非常简单的几个字就行了，就是“恬惔虚无”四个字。作用快的多，《内经素问》中说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

“恬惔”是什么都不想，安安静静舒舒服服，“虚无”是什么都没有，既要安静还要舒服，什么都不想，就是这个意思，这是个自我暗示。

“恬惔”的发音，要舌顶上腭，否则发不出来。开始练功不好入静，默念，一念一顶，一顶一分，起了信息作用，还起联接任、督二脉的作用。

“恬”虽然是第四音，但它是个刚音，当你发“恬”音的时候，舌顶上腭把气给挺上来啦，它从背部一直冲到脑壳，冲到鼻腔以上。

当你发“惔”音的时候，气往下冲到鼻腔和喉咙。“恬惔”是上升的，气冲到上边来。

“虚”就要合起来，而且有个余音往下降，发“虚”音的时候，心气往肾气上走。当发“无”音的时候，嘴一张一合往前一冲把气合住了。而“无”音能下贯到涌泉穴，气从上往下循环，反复默念就可以起另外的气机变化。

不搞“恬惔虚无”也行，搞“心平气和”也可以，开始不能“心平气和”就改成“平心静气”，把心平了气定下来，“平心静气”动词在前面，心和气也要受到不同的约束。“平心静气”你能静下来，那就“心平气和”了。

受了刺激有憋闷事的时候，就念“心胸开阔”，反过来念“开阔心胸”更好，它都能引起气机的变化。

当你想事想不开了在“开阔心胸”前加上“头脑清新”，默念它脑子就清清灵灵的，这种方法非常简单也很容易，尤其是对初练功者。

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